- 發(fā)布時(shí)間：2022-02-27
- 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
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做好學(xué)術(shù)研究，是黨校教師的工作要求。申請(qǐng)課題、完成課題，是學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容，也是每一個(gè)教師都要做而且是需要做好的事情。申請(qǐng)一個(gè)課題尤其是申請(qǐng)國(guó)家社科基金課題很不容易，做好一個(gè)課題尤其是達(dá)到優(yōu)秀等次更不容易。無(wú)論是申請(qǐng)還是完成一個(gè)課題，都需要有長(zhǎng)期積累，有持續(xù)思考，有不斷努力。
把教學(xué)和研究選題有機(jī)結(jié)合在一起
一般來(lái)說(shuō)，從事學(xué)術(shù)研究，選取研究方向和研究課題需要考慮個(gè)人的研究興趣。但黨校教師的研究方向以及研究課題的選定，不能單純依據(jù)個(gè)人興趣來(lái)選定，必須符合黨校工作要求，根據(jù)個(gè)人所承擔(dān)的或?qū)⒁袚?dān)的教學(xué)講題來(lái)考慮。黨校教師的研究方向、研究課題要圍繞黨校的主業(yè)主課展開(kāi)。黨校的主業(yè)主課，就是黨的理論教育和黨性教育。這樣的主業(yè)主課，往往也是國(guó)家社科基金課題的研究指向。個(gè)人的研究興趣應(yīng)該服從也必須服從黨校工作要求，這樣才會(huì)有更大的發(fā)展空間。根據(jù)黨校教學(xué)要求來(lái)選定自己的研究方向、研究課題，是黨校教師應(yīng)有的自覺(jué)意識(shí)。進(jìn)入黨校的青年教師，如果以往的學(xué)術(shù)研究與黨校教學(xué)內(nèi)容有錯(cuò)位，應(yīng)及早作出調(diào)整。
依據(jù)教學(xué)要求來(lái)選定研究方向、研究課題，就可以把教學(xué)內(nèi)容和研究選題有機(jī)結(jié)合在一起，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研一體化，實(shí)現(xiàn)“教研相長(zhǎng)”。教學(xué)內(nèi)容成為研究方向、選題內(nèi)容，教學(xué)要求也就成為推進(jìn)深入研究的動(dòng)力。教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題，也就成為需要深入研究的重點(diǎn)問(wèn)題。教學(xué)促進(jìn)研究工作的展開(kāi)，研究成果直接轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，有助于增強(qiáng)教學(xué)的學(xué)術(shù)含量，促進(jìn)提高教學(xué)水平，這也是黨校教師學(xué)術(shù)研究的意義所在。
黨校教學(xué)的要求很高，教師需要有深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論儲(chǔ)備，而這種學(xué)術(shù)素養(yǎng)和理論儲(chǔ)備主要來(lái)自學(xué)術(shù)研究的不斷積累。如果相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究跟不上，就很難有教學(xué)水平的不斷提高。我自進(jìn)入黨校從事教學(xué)研究工作以來(lái)，一直注重教學(xué)內(nèi)容與研究課題的結(jié)合，始終是圍繞自己承擔(dān)的教學(xué)講題來(lái)展開(kāi)研究，所申請(qǐng)和完成各種課題也都是和自己的教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。我相繼完成的研究課題——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究、中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究、中國(guó)特色社會(huì)主義制度研究、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究等，也都是我相繼承擔(dān)的教學(xué)講題。這種圍繞教學(xué)進(jìn)行的課題研究，成果不僅有特色，也會(huì)引起較多關(guān)注。
學(xué)術(shù)研究不同于其他工作，有其自身規(guī)律，需要長(zhǎng)期積累。范文瀾先生說(shuō)，做學(xué)問(wèn)“板凳要坐十年冷”，說(shuō)的就是從事學(xué)術(shù)研究要有長(zhǎng)期坐冷板凳的思想準(zhǔn)備，要忍受住寂寞，要有鍥而不舍的精神。學(xué)術(shù)積累是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的前提。就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，要想成為某個(gè)領(lǐng)域有成就的專家學(xué)者，就要持之以恒圍繞一個(gè)方向做研究。有了長(zhǎng)期積累、持續(xù)跟蹤，就能促進(jìn)研究的不斷深化、不斷提升，就能逐步推出高質(zhì)量的研究成果。
從申請(qǐng)課題來(lái)說(shuō)，沒(méi)有積累很難把課題論證好，前期積累也是申請(qǐng)課題的重要指標(biāo)，并占較大的權(quán)重。如果沒(méi)有前期積累，即使偶然申請(qǐng)到了課題，也很難把課題做好。積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷調(diào)整和升華的過(guò)程，需要有恒心和毅力。進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，不能追風(fēng)趕浪，沒(méi)有定力。要明確自己的定位，選好研究方向持續(xù)推進(jìn)。不宜輕易轉(zhuǎn)換研究方向，更不宜跟著風(fēng)頭寫(xiě)文章。搞應(yīng)景式的研究，“東一錘子、西一棒子”，不會(huì)有積累。如果寫(xiě)了很多文章，題目和內(nèi)容大都互不相干，最多證明自己會(huì)寫(xiě)文章而已。要是能按照一個(gè)研究方向做文章，久了自然就會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者。積累得多、積累得厚，發(fā)展得就會(huì)越好。當(dāng)學(xué)識(shí)、思想和經(jīng)驗(yàn)的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新層次，達(dá)到一個(gè)新高度。
學(xué)術(shù)研究要有積累，也要有傳承，在積累和傳承的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。任何學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新都是在前人基礎(chǔ)上起步發(fā)展的。對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，不立足于前人的研究成果，就無(wú)法找到自己的研究方向和研究起點(diǎn)。在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，也可以避免重復(fù)，少走一些彎路。通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、吸納走向創(chuàng)新，這是從事學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的過(guò)程。做好學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)傳承，應(yīng)做的事情很多。就我的體會(huì)來(lái)說(shuō)，至少要做到做好這樣幾個(gè)方面事情：一是研學(xué)經(jīng)典，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究本學(xué)科或自己研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作。經(jīng)典大都吸納了某個(gè)時(shí)代的思想精華，是超越時(shí)空、歷久彌新的思想文化精品。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典主要分兩類，一類是馬克思主義經(jīng)典作家的著作，一類是古今中外其他偉大思想家的著作。研學(xué)馬克思主義經(jīng)典作家的著作，主要是學(xué)會(huì)用科學(xué)的世界觀、方法論去認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，增強(qiáng)我們的“看家本領(lǐng)”。研學(xué)其他偉大思想家的著作，可以獲取更多的思想啟發(fā)、智慧啟迪。二是追溯源流，要梳理和掌握本學(xué)科或自己研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想發(fā)展史。通過(guò)思想溯源和過(guò)程梳理，搞清楚本學(xué)科或自己研究領(lǐng)域已有哪些系統(tǒng)明確的思想觀點(diǎn)，有哪些認(rèn)識(shí)上的分歧。進(jìn)入思想的歷史，才能進(jìn)行深入研究和思考，也才能更好認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。三是跟蹤前沿，要關(guān)注和掌握本學(xué)科或自己研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。廣泛閱覽有關(guān)學(xué)術(shù)論著，多參加一些有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，可以在交流中印證和提升自己的研究，并掌握研究中的空白點(diǎn)或相對(duì)薄弱環(huán)節(jié)。閱覽和聆聽(tīng)有助于開(kāi)闊眼界。如果對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)和成果知之有限，不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)失語(yǔ)，也失去了應(yīng)有的學(xué)術(shù)視野。
要強(qiáng)化學(xué)術(shù)意識(shí)并保持學(xué)術(shù)情懷
黨校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，包括申請(qǐng)和完成研究課題，應(yīng)該有更高的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、學(xué)術(shù)境界。我們所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究，主要是以學(xué)科為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及實(shí)踐中的問(wèn)題作出系統(tǒng)全面的學(xué)理化研究與分析。說(shuō)得更具體一些，主要是研究中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣的學(xué)術(shù)研究，需要有學(xué)術(shù)意識(shí)，還要保持學(xué)術(shù)情懷。有學(xué)術(shù)意識(shí)，也有情懷，才能踏踏實(shí)實(shí)地投入研究，避免急功近利、人云亦云，研究成果也才能底蘊(yùn)豐厚、充滿激情活力。
強(qiáng)化學(xué)術(shù)意識(shí)，也是提高研究能力的必然要求。學(xué)術(shù)意識(shí)應(yīng)集中體現(xiàn)為，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持獨(dú)立思考、批判精神和建設(shè)原則。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是學(xué)術(shù)研究的內(nèi)在要求和原動(dòng)力。學(xué)術(shù)研究的過(guò)程，本身也是一個(gè)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)，也是學(xué)術(shù)研究的最高境界。研究問(wèn)題，要堅(jiān)持獨(dú)立思考、不盲從，要從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)理性思考判斷是非曲直。這是學(xué)術(shù)研究的基本要求，也是學(xué)術(shù)活動(dòng)的主要方式。學(xué)術(shù)研究可以協(xié)作或合作，但更多是一種個(gè)體性勞動(dòng)，需要獨(dú)立思考。而新觀點(diǎn)新概念的產(chǎn)生，大都是獨(dú)立思考的結(jié)果。堅(jiān)持獨(dú)立思考，必然要有批判精神。就是依據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已有思想觀點(diǎn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，達(dá)到糾正偏差、澄清模糊認(rèn)識(shí)的目的。我們說(shuō)的解放思想、實(shí)事求是，就是包含著批判精神。學(xué)術(shù)研究要著眼于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，也要著眼于思想理論發(fā)展。新時(shí)代的學(xué)術(shù)研究更要注重在總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。
學(xué)術(shù)不能冰冷，要有溫度。從事學(xué)術(shù)研究的人，要有學(xué)術(shù)情懷，不能簡(jiǎn)單地為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。沒(méi)有溫度的學(xué)術(shù)，會(huì)成為一堆空洞和枯燥的說(shuō)辭。沒(méi)有學(xué)術(shù)情懷的研究，其價(jià)值也會(huì)大打折扣。所謂學(xué)術(shù)情懷，就是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究要有精神境界，有責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。中華文化很早就有了經(jīng)世致用、躬行實(shí)踐思想，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)不宜脫離現(xiàn)實(shí)，不能回避社會(huì)問(wèn)題，要力學(xué)篤行，有益于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，起到治國(guó)安民的作用。這樣的思想對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)研究一直產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)代中國(guó)尤其是在新時(shí)代，學(xué)術(shù)研究更要站在時(shí)代前沿，緊扣時(shí)代脈搏，關(guān)注現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步同頻共振。這樣，才能體現(xiàn)出新時(shí)代學(xué)者的學(xué)術(shù)情懷和社會(huì)責(zé)任，學(xué)者也才能在造福國(guó)家和社會(huì)過(guò)程中成就自我。
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