- 發(fā)布時間：2025-05-23
- 來源：學習時報
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近年來，花朝節(jié)作為一項歷史悠久的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，逐漸重回大眾視野，并且熱度逐年攀升。在山東濟南，2025年第四屆花朝節(jié)聯(lián)動全城十余處公園景區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，活動從3月中旬持續(xù)到5月初，“賞花經(jīng)濟”成為泉城春色的生動注腳；在上海靜安，花朝節(jié)與城市半馬賽事聯(lián)合舉辦，將運動場景“植入”花海，同時還引入二次元IP，打造年輕人喜愛的文化體驗新場景；在重慶璧山，啟動了果蔬采摘、生態(tài)觀光與藝術(shù)體驗相結(jié)合的“田園花朝節(jié)”，助推鄉(xiāng)村振興……花朝節(jié)的火爆出圈，引領(lǐng)“春日經(jīng)濟”持續(xù)升溫，構(gòu)成文化與經(jīng)濟雙向賦能的生動實踐。
綿延千年的風雅傳統(tǒng)
花朝節(jié)相傳為百花生日，又名“花神節(jié)”，一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。花朝節(jié)的起源可追溯至遠古時代迎春神、祭春神的習俗，至唐武則天時期開始盛行于貴族女性之間。宋代市民階層崛起，隨著市井文化的高度繁榮，花朝節(jié)在民間的影響力進一步擴大，成為堪比元宵節(jié)的民間大節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中記載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪游賞。”宋元以降，民間花朝節(jié)俗與花神信仰逐漸結(jié)合起來，花朝節(jié)又被賦予“百花生日”“花神生日”的寓意。明清兩代花朝節(jié)俗臻于極盛，成為上至廟堂、下至草野普遍歡度慶祝的娛樂性節(jié)日，花神的形象也十分深入人心，在《牡丹亭》《聊齋志異》《紅樓夢》等文學作品中都有關(guān)于花神的形象描寫。
花朝節(jié)的傳統(tǒng)習俗很多，除踏春賞花外，還有簪花、撲蝶、挑菜、曬種祈豐、制作花糕等。花朝節(jié)寄托了古時人們對自然的敬畏及對美好生活的祈愿，詮釋了中華文化中綿延千年的風雅傳統(tǒng)和浪漫情懷。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”清人蔡云的這首《詠花朝》是對舊時江南民間慶賀花朝風俗盛況的生動寫照。然而清末以后，由于外來文化的強勢沖擊和社會動蕩，花朝節(jié)漸趨衰落，不復古時盛況了。
近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興，花朝節(jié)重又煥發(fā)新生。從最初漢服愛好者的小眾自發(fā)集會，到當下規(guī)模盛大的漢服巡游、花神評選等系列活動，古老的花朝節(jié)已然綻放出全新的時代光彩。如今在全國各地，花朝節(jié)已經(jīng)成為融踏青賞花、文化體驗、新潮消費等諸多元素為一體的春日盛典。
“一朵花”喚醒一座城
惠風和暢，萬物復生，每一枝綻放的鮮花都是春天寫給大地的頌詩。以花為“媒”，花朝節(jié)有效激活城市消費經(jīng)濟“一池春水”，加速轉(zhuǎn)型成為多元業(yè)態(tài)深度融合的城市文旅經(jīng)濟新增長點。這背后折射出花朝節(jié)對當下社會情感訴求、審美取向與消費偏好的“精準拿捏”。
花朝節(jié)觸達了集體內(nèi)心情感訴求。當春日漸暖，社交媒體上“一萬次春和景明”的刷屏不僅抒發(fā)著網(wǎng)友對美的熱愛和“一年之計在于春”的希冀，更是傳遞了人民群眾對美好生活的向往和期盼。花朝節(jié)無疑為這種春日獨有的昂揚風尚提供了一個情緒表達的端口。漢服彩衣裙袂飄飄，民俗體驗古風盎然，文化市集融合了文藝情調(diào)和市井煙火，這一切都與花紅柳綠的春日美景相得益彰。漫游其間，得享浮生閑情雅致，既有效紓解了平日的生活壓力，又滿足了人們求新求奇的心理。對于年輕人而言，傳統(tǒng)節(jié)事活動還創(chuàng)造了新的社交場景，通過線下參與、線上打卡分享等培養(yǎng)了新的社群情感記憶。
花朝節(jié)順應了國風盛行的審美取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月淘洗所形成的獨特意蘊和東方美學，是流淌在每個中國人血脈中的基因密碼。如今“新中式”審美成為時尚前沿，日益塑造出一種返本開新的審美生活方式，是文化自信的生動體現(xiàn)。花朝節(jié)蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化信息，于無聲處喚醒了每個人文化基因中的認同和熱愛，撬動了人們內(nèi)心深處對民族文化價值的自覺認同。花朝節(jié)的火爆正是近年來傳統(tǒng)文化復興的一個春日樣本，它通過對古典文化符號的現(xiàn)代性表達，促進了傳統(tǒng)文化與日常生活深度融合，為快節(jié)奏、同質(zhì)化的平凡生活注入了詩意和美感，亦回應了日常生活審美化的流行趨勢。
花朝節(jié)契合了人們的消費偏好。“該省省該花花”成為當前備受年輕人追捧的消費態(tài)度，“消費降級”的背后，其實是消費觀念的“升級”，人們不再盲目追求“大牌”“高端”，而是更注重消費體驗和性價比。為情緒付費、為愛好買單，“悅己消費”成為流行趨勢。繁花盛景激發(fā)的情感共鳴能夠轉(zhuǎn)化為積極的消費心理，是推動“春日經(jīng)濟”發(fā)展的重要因素之一。花朝節(jié)釋放了“鮮花+”的無限可能，結(jié)合“非遺”“手造”“游藝”等多種元素進行創(chuàng)意新造，打造了更加開闊、多元的文化生活空間，豐富了品質(zhì)化、個性化的文化產(chǎn)品供給，提供了全新的消費場景和消費體驗，高度契合了當下流行的消費習慣和季節(jié)性的消費需求。
以文化賦能“春日經(jīng)濟”花樣前景
游春賞花自古以來便是風雅之事，不僅花朝節(jié)是綿延數(shù)千年的古老“文化IP”，春日風物在中華文化中亦多是內(nèi)涵豐富的意象化身。近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深入推進，文化與經(jīng)濟的雙向賦能效應顯著。通過文化元素來提升春日各類經(jīng)濟活動的品質(zhì)、價值和吸引力，能夠進一步推動文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展新動能。為此，可以從以下三個方面深度發(fā)力，助推“春日經(jīng)濟”一路繁花。
一是解碼文化基因，強化春日文化標識。進一步做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化與游春、賞花等場景深度嵌合，讓生態(tài)資源升華為美學符號，以富有辨識度和記憶點的春日文化標識開啟關(guān)于春日的全新想象。一方面，通過文化科普、生態(tài)研學、民俗體驗、趣味競答等活動深化文化認知，讓“走馬觀花”的游覽行為變?yōu)?ldquo;陌上花開緩緩歸”的深度探尋。另一方面，以現(xiàn)代元素重構(gòu)傳統(tǒng)文化符碼，打造“春日限定”文化消費場景和商品，提升消費品質(zhì)，精準回應人們追求“生活儀式感”的心理需求。
二是講好春日故事，重構(gòu)文化消費體驗維度。當“想你的風”吹出文旅同質(zhì)化的尷尬困局，新疆阿勒泰的詩意棲居、山西古建筑的火熱出圈顯示了敘事創(chuàng)新賦能經(jīng)濟發(fā)展的強大能量，好故事才是最持久的消費“催化劑”。因此，應以敘事思維創(chuàng)新發(fā)展模式，比如通過融合地方傳說、名人等各類文化資源，將美景串聯(lián)為網(wǎng)狀敘事空間，打造春日“故事宇宙”，人們可通過角色扮演、觸發(fā)劇情、解謎游戲等方式參與其中，沉浸式感受地方文化。由此構(gòu)建起人與自然生態(tài)、地方文化的情感連接與文化認同，進而將春日流量轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的在地體驗，使“春日經(jīng)濟”獲得穿越季節(jié)周期的發(fā)展勢能。
三是拓展多元業(yè)態(tài)，延展“春日經(jīng)濟”鏈條。近年來“文化+”已成為驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的強力引擎，當其植入春日場景，能夠釋放出融合創(chuàng)新的乘數(shù)效應。比如，以“文化+美食”煥新傳統(tǒng)餐飲業(yè)態(tài)，跟著《詩經(jīng)》吃春菜、春日“漂亮飯”等熱點話題提供了產(chǎn)品供給新思路；以“文化+科技”打造虛實共生的春日文化景觀，虛擬現(xiàn)實技術(shù)使古人春日雅集與現(xiàn)代實景的疊加成為可能；以“文化+體育”喚醒春日活力，與踏青游園相結(jié)合，開發(fā)趣味性強的傳統(tǒng)體育項目；等等。充分發(fā)揮文化要素的整合拓展能力，推動“春日經(jīng)濟”從“看一次花”的短期消費向“玩一整天”的多元體驗轉(zhuǎn)變，從而帶動從衣食住行到游購娛的全鏈條發(fā)展新動能。
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